Advance Care Planningについて、かく語りき

「つれづれなるままに　日暮らし硯に向かひて　心にうつりゆくよしなしごとを　そこはかとなく書きつくれば　あやしうこそものぐるほしけれ。」

鎌倉時代末期から南北朝時代を生きた、官人でもあり、歌人・随筆家でもあった、兼好法師とも呼ばれる、卜部兼好が記した日本三大随筆の一つである『徒然草』の序段になります。

...「なんとなく暇だったから　筆を取ってぼーっとしていると　色んな雑多なことを思いついてしまうから　そんなことを書き留めてみると　どことなく心がザワつくような気もして」なんて、私が雑に現代語訳すると、こんな感じなのかなぁ、って思ったりします。

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ところで、日本三大随筆って、その変遷がおもしろくて、清少納言の『枕草子』は王朝文化の明るさを讃えて「世界は美しい」と述べるのに対して、鴨長明の『方丈記』は飢饉の時代だからこその「世界は壊れる」という無常を述べているのですよね。そして、冒頭にもある兼好法師...卜部兼好の『徒然草』はこうした変遷を経て「世界は儚いけど、愛おしさもあるよね」なんて、どこか、物悲しいけど、受容された世界の視方を書き連ねているのですよね。

...ここまでで何の話やねん、と思った方もいらっしゃるでしょう。すみません、『徒然草』のように「そこはかとなく」になっていました。

今回のテーマは【Advance Care Planning】ですが、どことなくこの言葉、もう古いような気もしているのですよね。

というのも、私が医学生だったころから、こんなことを言われて久しいような気がしてならないのです…昨今じゃ、糖尿病を「ダイアベティクス」なんていうそうですし、もっとなんかファンシーなカタカナ言葉になっていてもよいのかなぁ、なんて思います（それが、serious illness communicationなんですかね…）。

でも、この言葉の意味するところの理解とその実践って、正直、受験でいうところの基礎問題と発展問題ぐらいの差がある気がしています。なんか間に標準問題とか応用問題がない気がしているのですよね。高校1年生の教科書を読んで、いきなり東大？それとも東工大？（いまは東京科学大だから、東科大？）あたりの問題を解かされているような気がしてしまいます。できなくはないけど、それでできるなら、そもそも苦労しない人たちなんじゃないの、みたいなことを思ったりします。

また「そこはかとなく」ですね。すみません、こんな冗長な人が私なのです。

少しでも、このスライドがその発展問題を解くカギになってくれるなら、望外の喜びです。

無論、皆様からの忌憚ない意見はいつでもお待ちしております。

今後とも何卒よろしくお願い申し上げます。